من و بوف کورنویسنده: عباس پژماناین کتاب را ببینیدخریدرمان «من و بوف كور» 9 فصل و يك مقدمه دارد كه نويسنده در آن نكات و صحنههاي "بوف كور" را در قالب يك رمان آورده و به تمام سؤالهايي كه درباره "بوف كور" وجود ...
من و بوف کورنویسنده: عباس پژماناین کتاب را ببینیدخریدرمان «من و بوف كور» 9 فصل و يك مقدمه دارد كه نويسنده در آن نكات و صحنههاي "بوف كور" را در قالب يك رمان آورده و به تمام سؤالهايي كه درباره "بوف كور" وجود ...
نصرحامد ابوزیدنویسنده متولد: 1943 مصرزندگینامهآثار در ناکجا نظرات شمازندگینامهنصرحامد ابوزید متفکر مصری قرآن و یکی از متکلمان آزاداندیش و پیشرو در اسلام بود. او برای پروژه خود یعنی تفسیر انسانی از قرآن مشهور است. نصر حامد ابو زید نگاهی نوگرایانه به آموزههای دینی داشت و از این روی با مخالفتهای شدیدی از سوی دست اندرکاران رسمی دین اسلام روبرو بود. Tweet آثار این نویسنده در ناکجا چنین گفت ابنعربیخریدنویسنده: نصرحامد ابوزیدمترجم: احسان موسوی خلخالیاین کتاب را ببینیددر روزگاری که از «پایان تاریخ» و «برخورد تمدن ها» سخن میگویند، در روزگاری که «بازار» خدایی میکند و «جهانی شدن» دینی جدید شده است که قوانین خود را به همه ی جوامع بشری تحمیل میکند؛ در روزگاری که بنیادگرایی، با همه ی انواعش، معنویت را به عقب رانده و همه جا ... نوسازی، تحریم و تآویل خریدنویسنده: نصرحامد ابوزیدمترجم: محسن آرمین این کتاب را ببینیدنوسازی نیازی همیشگی است. روندی اجتماعی و سیاسی و فرهنگی است. در غیاب آن زندگی از حرکت بازمیایستد و شادابی و پویایی خود را از دست میدهد و فرهنگ به مرگ و زوال میگراید. نوسازی با آرزو و خواستهی شخصی این یا آن متفکر شکل نمیگیرد بلکه زمینههای تاریخیـ اجتماعی، سیاسی و فکری خاص خود را دارد. آنگاه که بحران ... نظرات شمابرای ارسال نظر ثبت نام کنید یا اگر عضو هستید وارد شوید : - ورود - عضویتنظر شما بعد از تایید مدیریت وبسایت منتشر خواهد شد. با تشکر
نصرحامد ابوزیدنویسنده متولد: 1943 مصرزندگینامهآثار در ناکجا نظرات شمازندگینامهنصرحامد ابوزید متفکر مصری قرآن و یکی از متکلمان آزاداندیش و پیشرو در اسلام بود. او برای پروژه خود یعنی تفسیر انسانی از قرآن مشهور است. نصر حامد ابو زید نگاهی نوگرایانه به آموزههای دینی داشت و از این روی با مخالفتهای شدیدی از سوی دست اندرکاران رسمی دین اسلام روبرو بود. Tweet آثار این نویسنده در ناکجا چنین گفت ابنعربیخریدنویسنده: نصرحامد ابوزیدمترجم: احسان موسوی خلخالیاین کتاب را ببینیددر روزگاری که از «پایان تاریخ» و «برخورد تمدن ها» سخن میگویند، در روزگاری که «بازار» خدایی میکند و «جهانی شدن» دینی جدید شده است که قوانین خود را به همه ی جوامع بشری تحمیل میکند؛ در روزگاری که بنیادگرایی، با همه ی انواعش، معنویت را به عقب رانده و همه جا ... نوسازی، تحریم و تآویل خریدنویسنده: نصرحامد ابوزیدمترجم: محسن آرمین این کتاب را ببینیدنوسازی نیازی همیشگی است. روندی اجتماعی و سیاسی و فرهنگی است. در غیاب آن زندگی از حرکت بازمیایستد و شادابی و پویایی خود را از دست میدهد و فرهنگ به مرگ و زوال میگراید. نوسازی با آرزو و خواستهی شخصی این یا آن متفکر شکل نمیگیرد بلکه زمینههای تاریخیـ اجتماعی، سیاسی و فکری خاص خود را دارد. آنگاه که بحران ... نظرات شمابرای ارسال نظر ثبت نام کنید یا اگر عضو هستید وارد شوید : - ورود - عضویتنظر شما بعد از تایید مدیریت وبسایت منتشر خواهد شد. با تشکر
چنین گفت ابنعربیخریدنویسنده: نصرحامد ابوزیدمترجم: احسان موسوی خلخالیاین کتاب را ببینیددر روزگاری که از «پایان تاریخ» و «برخورد تمدن ها» سخن میگویند، در روزگاری که «بازار» خدایی میکند و «جهانی شدن» دینی جدید شده است که قوانین خود را به همه ی جوامع بشری تحمیل میکند؛ در روزگاری که بنیادگرایی، با همه ی انواعش، معنویت را به عقب رانده و همه جا ... نوسازی، تحریم و تآویل خریدنویسنده: نصرحامد ابوزیدمترجم: محسن آرمین این کتاب را ببینیدنوسازی نیازی همیشگی است. روندی اجتماعی و سیاسی و فرهنگی است. در غیاب آن زندگی از حرکت بازمیایستد و شادابی و پویایی خود را از دست میدهد و فرهنگ به مرگ و زوال میگراید. نوسازی با آرزو و خواستهی شخصی این یا آن متفکر شکل نمیگیرد بلکه زمینههای تاریخیـ اجتماعی، سیاسی و فکری خاص خود را دارد. آنگاه که بحران ...
چنین گفت ابنعربیخریدنویسنده: نصرحامد ابوزیدمترجم: احسان موسوی خلخالیاین کتاب را ببینیددر روزگاری که از «پایان تاریخ» و «برخورد تمدن ها» سخن میگویند، در روزگاری که «بازار» خدایی میکند و «جهانی شدن» دینی جدید شده است که قوانین خود را به همه ی جوامع بشری تحمیل میکند؛ در روزگاری که بنیادگرایی، با همه ی انواعش، معنویت را به عقب رانده و همه جا ...
نوسازی، تحریم و تآویل خریدنویسنده: نصرحامد ابوزیدمترجم: محسن آرمین این کتاب را ببینیدنوسازی نیازی همیشگی است. روندی اجتماعی و سیاسی و فرهنگی است. در غیاب آن زندگی از حرکت بازمیایستد و شادابی و پویایی خود را از دست میدهد و فرهنگ به مرگ و زوال میگراید. نوسازی با آرزو و خواستهی شخصی این یا آن متفکر شکل نمیگیرد بلکه زمینههای تاریخیـ اجتماعی، سیاسی و فکری خاص خود را دارد. آنگاه که بحران ...
برای ارسال نظر ثبت نام کنید یا اگر عضو هستید وارد شوید :
- ورود
- عضویت
نظر شما بعد از تایید مدیریت وبسایت منتشر خواهد شد.
با تشکر